"(Provinciál) nechť si je především vědom toho že na stolici teologie smějí být ustanovováni toliko ti kdo jsou plně oddáni svatému Tomáši; naproti tomu ti kdo mají k němu daleko nebo jeví k němu malou příchylnost nesmějí být k vyučování připuštěni. (z Pravidel provinciála 9 paragraf 2) (Profesor hebrejštiny) musí mít mezi jiným hlavně na zřeteli aby hájil překlad Písma svatého schválený církví. (z Pravidel profesora hebrejštiny 2) (Profesor... více

4.6 Třída profesů - nejvyšší stupeň - jezuité 4. slibu Profesoři byli co do počtu nejmenší skupinou a generálovi skládali řeholní sliby z chudoby čistoty a poslušnosti. Ovšem kromě toho slavnostně skládali římskému papeži ještě slib neomezené poslušnosti a to přímo do papežových rukou. "Ale tento slib jezuité vztahovali pouze a jedině k misiím ... přestože to z ústavy řádu nevysvítá kde doslovně stojí: Slovům v apoštolských listech kde se o... více

4.3 Duchovní cvičení - brána k poslušnosti Svého výsledku dosahuje řád stále stejnými způsoby. Ať se jedná o dobu středověku novověku nebo o dnešní dobu metody zůstávají naprosto stejné. Jejich síla spočívá v samotných základech položených Ignácem. Jeho odkaz je natolik sugestivní a natolik vtíravý že už zpočátku je téměř nemožné mu odolat a to zvláště u takových typů lidí kteří vnitřně touží po svém lidském vůdci a nebo nejsou se stavem... více

Na druhé straně apoštolové a později i reformátoři vedou svým učením a svými dopisy výhradně k Ježíši Kristu. Odmítají jakýmkoliv způsobem vstupovat do svědomí člověka s cílem ovládnout ho pro své plány. Nezakládají žádnou svoji vlastní organizaci a odmítají jakékoliv vlastnické právo na ty kteří díky jejich svědectví v Ježíše Krista uvěřili. Dokladem toho nám je například první dopis apoštola Pavla ke Korintským kde již v 1. kapitole ve verši... více

3.12 Rok 1546 - start politické kariéry jezuitů - Tridentský koncil V roce 1546 se odstartovala politická kariéra jezuitů. Stalo se to tehdy když si papež zvolil Laineze a Salmerona aby ho zastupovali na Tridentském koncilu ve funkci "pontifikálních teologů". Velikovič píše že se k nim "připojilo ještě několik jezuitů které pověřil a instruoval sám Loyola. Jezuité na koncilu vystupovali zcela nenápadně a jen velmi málo ale zato více poslouchali a dělali si... více

3.10 Rozšiřování ústavy a stanov řádu Bezprostředně po oficiálním schválení řádu papežem Pavlem III. nastala pro Loyolu etapa neustálého doplňování ústavy a stanov řádu. Původně měla ústava jen čtyři základní body a v takovém znění byla papeži a jeho kardinálům předána. Ovšem sám papež při schvalování řádu vyzval Loyolu k tomu aby ústavu ještě zdokonalil a rozpracoval ji do širší podoby přičemž kladl důraz na to aby v každém bodu ústavy... více

Odpustenie hriechov Všetkým ľuďom čo žijú v kresťanskom prostredí je význam Veľkej noci či už sa hlásia ku kresťanstvu alebo nie aspoň čiastočne známa. Väčšinou vedia že je to udalosť ukrižovania Ježiša Krista a jeho vzkriesenia. No málokto z ľudí si uvedomuje ezoterickú stránku tejto udalosti jej skutočný význam pre svet a ľudstvo. Neveriaci to berú ako symbolickú záležitosť cirkevní veriaci sa uspokoja zas s tvrdeniami že išlo o odpustenie hriechov že... více

3.7 Start nového řádu V této době začalo Tovaryšstvo Ježíšovo upevňovat a konkretizovat svůj program a ideály o kterých jeho členové tak dlouho snili. Znovu byla rozebrána ústava a stanovy řádu a obojí bylo doplněno o nové body ve kterých se již jednoznačně zrcadlil plán rozšířit katolickou víru do celého světa a z církve udělat jediný duchovní monopol. Duch řádu navenek s mnišskou strukturou skončil a nekompromisně nastoupil výhradně duch vojenského... více

Ignác z Loyoly pak znovu předložil papeži vlastní souhrn pravidel pro činnost nového řádu prostřednictvím kardinála Contariniho. Tyto stanovy "dal papež prostudovat páteru T. Badiovi a po něm kardinálovi. Ten se o nich vyslovil pochvalně a když si potom papež sám rukopis přečetl zvolal: Digitus est hic! (Toť prst Boží). Přesto však když v srpnu 1539 přijal Ignáce z Loyoly ve slyšení souhlas k založení nového řádu mu nedal. Předal jeho návrh k novému... více

Jiný pohled na desatero Každé náboženství musí být jednoduché aby ho pochopili a aby bylo přístupno i těm "nejblbějším" z lidu. Veškerá vyznání víry obsahují souhrn několika pravidel prý od Boha která mají být a jsou přijímány a aplikovány i mimo okruh církve - ve společnosti. Důvod jejich akceptace širokou masou lze vidět v příčině těchto pravidel: zachování kmenu rodu společnosti a uchránění se destrukce. Je to v podstatě trochu jiný společenský... více